1. İslam inancına göre insan akıl ve irade sahibi bir varlıktır ve yaptığı seçimlerden sorumludur.
2. İnsan bu sorumluluğun gereği olarak hayatını bilinçli, sorumlu ve salih amellerle sürdürmelidir.
3. B seçeneği insanın irade sahibi bir varlık olarak sorumlu ve bilinçli davranması gerektiğini doğru bir şekilde ifade etmektedir.
4. Doğru cevap B seçeneğidir.

1. Kur'an-ı Kerim'de insanın yaratılışı ele alınırken, onun hem topraktan gelen maddi bir bedene sahip olduğu hem de Allah'ın ona ruhundan üflemesiyle manevi bir boyuta kavuştuğu belirtilir.
2. Bu durum insanın sadece maddi varlıklardan ibaret olmadığını, aynı zamanda ruh taşıyan özel ve şerefli bir varlık olduğunu gösterir.
3. Seçenekler incelendiğinde, D seçeneği insanın hem maddi hem de manevi boyutlarıyla hem beden hem de ruh taşıyan özel bir varlık olmasını en iyi şekilde açıklamaktadır.
4. Bu doğrultuda doğru seçenek D'dir.

1. Ahzab suresi 72. ayette bahsedilen emanet, insanın irade ve sorumluluk bilincini (dinî yükümlülükleri) ifade eder.
2. Bu emaneti yüklenen insanın dünyadaki temel sorumluluğu Yaratıcısını tanımak, O'na kulluk etmek ve ahiret hayatına hazırlık yapmaktır.
3. Dolayısıyla doğru seçenek B'dir.

1. İslam inancına göre insan dünyaya imtihan için gönderilmiştir ve çeşitli sorumlulukları vardır.
2. Bu sorumluluklar arasında Rabbini tanımak, O'na kulluk etmek, ibadetleri yerine getirmek, ahirete hazırlanmak ve seçimlerinin hesabını bilmek yer alır.
3. D seçeneğinde yer alan 'Dünya hayatının geçici olduğunu unutarak sadece dünya için çalışmak' ifadesi İslam inancının insan için belirlediği amaçla çelişmektedir.
4. Bu nedenle bu durum insanın sorumlulukları arasında yer almaz.
5. Doğru cevap D seçeneğidir.

1. Kur'an-ı Kerim'de evrenin ve insanın boşuna veya oyun olsun diye yaratılmadığı, bir amaç taşıdığı belirtilir.
2. İnsanın yaratılış amacı Zâriyât suresi 56. ayette Allah'ı tanımak ve O'na kulluk etmek olarak ifade edilmiştir.
3. Bu doğrultuda doğru seçenek D'dir.

1. Soruda Kur'an-ı Kerim'de Hz. Âdem'e varlıkların isimleri ve özelliklerinin öğretildiği, meleklerin ise bu bilgilere sahip olmadığının belirtildiği ifade edilmektedir.
2. Bu durum, insanın bilgi öğrenebilme ve bu bilgileri edinebilme kapasitesine sahip en belirgin ayrıcalıklı varlık olduğunu gösterir.
3. Seçenekler incelendiğinde 'A) Öğrenebilen ve bilgi edinebilen bir varlık olması' bu bilgiyi ve metnin ana düşüncesini doğrudan karşılamaktadır.
4. Doğru cevap E seçeneğidir.

1. Verilen ayette Allah'ın sudan insan yarattığı ve bundan soy sop ve hısımlık meydana getirdiği ifade edilmektedir.
2. Soy sop ve hısımlık kavramları insanın akrabalık bağları kurduğunu, aile ve toplum ilişkileri içinde yaşadığını gösterir.
3. Bu yön, insanın sosyal bir varlık olduğuna ve bu ilişkiler çerçevesinde saygı duyup haklara riayet etmesi gerektiği erdemine dikkat çeker.
4. A seçeneği bu açıklamayı tam olarak karşılamaktadır.
5. Doğru cevap A seçeneğidir.

1. Yaratılış amacının farkında olan bilinçli bir insan Allah'a, kendisine, ailesine, topluma ve çevreye karşı sorumluluk bilinciyle hareket eder.
2. Kendi çıkarları uğruna başkalarının haklarını ihlal etmek ise bu sorumluluk bilinciyle bağdaşmaz.

…

1. Tin suresi 4. ayette geçen 'ahsenitakvim' kavramı insanın en güzel biçimde yaratıldığını ifade eder.
2. Bu güzellik sadece fiziksel bir biçim değil, aynı zamanda insana verilen akıl, irade, düşünme ve anlama gibi üstün manevi yetenekleri de kapsar.
3. Bu nedenle en kapsamlı ve doğru açıklama A seçeneğinde verilmiştir.

1. Kur'an-ı Kerim'de Müminûn suresi 12-14. ayetlerde insanın yaratılış aşamaları sırasıyla nutfe, alaka ve mudga (et parçası) olarak açıklanır.
2. Bu aşamaların ardından kemiklerin etle kaplandığı ve ardından başka bir yaratışla (ruh üflenerek) insan hâline getirildiği belirtilir.
3. Bu doğrultuda doğru seçenek E'dir.