SoruAllah'ın Varlığı ve Birliği1
Nehir, fabrikadaki makinelerin belirli bir plan ve uyum içinde çalışarak ürün ürettiğini gözlemlemiştir. Bu durumu kâinata uyarlayan Nehir, evrendeki varlıkların da benzer şekilde yüce bir planla yaratıldığı sonucuna varmıştır. Nehir'in yaptığı bu akıl yürütme biçimi aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Evrenin tamamen tesadüfen kurulduğunu savunma
- B) Makinelerin evreni tamamen yönettiğini iddia etme
- C) Fabrika ile kâinat arasında hiçbir bağ olmadığını söyleme
- D) Evrendeki düzenden hareketle Yaratıcı'nın varlığına ulaşma
SoruAllah'ın Varlığı ve Birliği2
Eren, odasındaki masanın kendi kendine tesadüfen var olamayacağını, onu yapan bir marangozun mutlaka bulunduğunu düşünmüştür. Bu düşünceden hareketle Eren, kâinattaki muazzam düzenin ve varlıkların var oluşunu aşağıdakilerden hangisiyle açıklamalıdır?
- A) Evrendeki tüm maddelerin sonsuzdan beri kendi kendine birleşmesiyle
- B) Yüce Allah’ın evreni yoktan var etmesi ve düzenlemesiyle
- C) Doğal olayların tamamen rastgele ve amaçsız gerçekleşmesiyle
- D) Canlıların kendi iradeleriyle evreni tasarlamasıyla
SoruAllah'ın Varlığı ve Birliği3
İslam dininde Allah'ın (cc) bir ve tek olduğuna, eşi, benzeri ve ortağı bulunmadığına inanmak, ibadeti yalnızca O'nun için yapmak hangi temel kavramla ifade edilir?
- A) Esmayıhüsna
- B) Şirk
- C) İhlas
- D) Tevhit
SoruAllah'ın Varlığı ve Birliği4
Nil, doğadaki su döngüsünü, mevsimlerin oluşumunu ve arıların bal yapmasını incelediğinde hiçbir şeyin boşu boşuna yaratılmadığını fark etmiştir. Nil'in ulaştığı bu sonuç aşağıdaki kavramlardan hangisiyle en doğrudan ilgilidir?
- A) Rastgelelik
- B) Amaçlılık ve düzen
- C) Düzensizlik
- D) Değişkenlik
SoruAllah'ın Varlığı ve Birliği5
Alp, bitkilerin büyümesi için suya, toprağa ve güneşe ihtiyaç duyduğunu; insan vücudundaki organların ise kusursuz bir uyum içinde çalıştığını gözlemlemiştir. Bu durum Kur'an-ı Kerim'de yer alan hangi ilahi mesajla doğrudan ilişkilendirilebilir?
- A) Şüphesiz biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık. (Kamer suresi, 49. ayet)
- B) De ki: O, Allah’tır, tektir. (İhlas suresi, 1. ayet)
- C) ... Allah, kendisinden başka ilah olmayandır. En güzel isimler O’na mahsustur. (Taha suresi, 8. ayet)
- D) Allah’tan başka ilah yoktur, O’nun ortağı da yoktur... (Hadis-i şerif)
CevapAllah'ın Varlığı ve Birliği2
B) Yüce Allah’ın evreni yoktan var etmesi ve düzenlemesiyle
- Masanın bir marangoz tarafından yapılması gerektiği düşüncesinden hareketle, daha büyük ve kusursuz olan evrenin de bir Yaratıcısı olması gerektiği sonucuna varılır.
- Kâinattaki bu muazzam düzen ve varlıkların var oluşu tesadüfle açıklanamaz.
- Yüce Allah'ın evreni yoktan var etmesi ve düzenlemesi bu sorunun doğru açıklamasıdır.
CevapAllah'ın Varlığı ve Birliği1
D) Evrendeki düzenden hareketle Yaratıcı'nın varlığına ulaşma
- Nehir, fabrikadaki makinelerin planlı çalışmasından yola çıkarak kâinattaki varlıkların da benzer şekilde yüce bir planla yaratıldığı sonucuna varmıştır.
- Bu akıl yürütme, evrendeki düzenden hareketle Yaratıcı'nın varlığına ulaşma yoludur.
CevapAllah'ın Varlığı ve Birliği4
B) Amaçlılık ve düzen
- Nil, su döngüsü, mevsimler ve arıların bal yapması gibi olaylarda hiçbir şeyin boşu boşuna yaratılmadığını fark etmiştir.
- Bu durum evrendeki her şeyin bir amaçla ve düzen içerisinde yaratıldığını gösterir.
- Ulaşılan sonuç amaçlılık ve düzen kavramıyla doğrudan ilgilidir.
CevapAllah'ın Varlığı ve Birliği3
D) Tevhit
- İslam dininde Allah'ın bir ve tek olduğuna inanmak, O'nun eşi, benzeri veya ortağı olmadığını kabul etmek tevhit inancı olarak adlandırılır.
- İbadetin yalnızca Allah için yapılması da bu kavramın kapsamındadır.
CevapAllah'ın Varlığı ve Birliği5
A) Şüphesiz biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık. (Kamer suresi, 49. ayet)
- Alp, bitkilerin büyüme ihtiyaçlarını ve insan vücudundaki organların kusursuz uyumunu gözlemlemiştir.
- Bu durum evrende kusursuz bir ölçü ve dengenin olduğunu gösterir.
- Kur'an-ı Kerim'deki "Şüphesiz biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık." ayeti bu gözlemle doğrudan ilişkilidir.