5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Allah’ın Varlığı ve Birliği Karma Seviye Test 2 – 7 Soru (Çözümlü)

5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Allah'ın Varlığı ve Birliği Karma Seviye Test 2 — sorular ve çözümler

4 soru · Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi · 5. sınıf. Yukarıdan online çözebilir, ya da PDF olarak yazdırabilirsin.

1. Defne, çevresindeki doğa olaylarını gözlemleyerek defterine şu satırları yazmıştır:

   'Sonbaharda sararan yaprakların dökülmesi, kışın toprağın karla örtülüp dinlenmesi, ilkbaharda tohumların yeniden yeşermesi ve yazın meyve vermesi hiç şaşmayan bir döngü içindedir. Bu kusursuz işleyiş bana her şeyin bir amaca hizmet ettiğini ve hiçbir şeyin boşuna yaratılmadığını göstermektedir.'

   Defne'nin gözlemleri aşağıdaki ayetlerden hangisiyle en çok ilgilidir?

   1. Şüphesiz biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık. (Kamer suresi, 49. ayet)
   2. De ki: O, Allah’tır, tektir. (İhlas suresi, 1. ayet)
   3. ... Allah, kendisinden başka ilah olmayandır. En güzel isimler O’na mahsustur. (Taha suresi, 8. ayet)
   4. Allah’tan başka ilah yoktur, O’nun ortağı da yoktur... (Hadis-i şerif)
   Cevap ve çözüm

   Cevap: A)

   1. Defne mevsimlerin hiç şaşmayan döngüsünü ve hiçbir şeyin boşuna yaratılmadığını anlatmaktadır.
   2. Bu gözlem, her şeyin bir ölçüye göre yaratıldığını bildiren Kamer suresi 49. ayetle en çok ilgilidir.
   3. Öteki şıklar Allah'ın birliğini ve güzel isimlerini anlatır.

2. Elif, sanat tarihi dersinde incelediği usta işi bir mozaik tablonun küçük taşlarının tek tek anlamlı bir bütün oluşturacak şekilde yerleştirildiğini fark etmiştir. Tablodan etkilenen Elif, kâinattaki milyarlarca varlığın da tıpkı bu mozaik gibi kusursuz bir uyum içinde yaratıldığını düşünmüştür. Elif'in bu düşüncesi İslam inancındaki hangi temel kavramla doğrudan ilişkilidir?

   1. Şirk
   2. Tevhit
   3. İhlas
   4. Esmayıhüsna
   Cevap ve çözüm

   Cevap: B)

   1. Elif'in mozaik tablodan yola çıkarak evrendeki milyarlarca varlığın kusursuz bir uyum içinde yaratıldığını düşünmesi Allah'ın birliğini ve eşsizliğini ifade eder.
   2. İslam inancında Allah'ın birliği ve tek olması inancı 'Tevhit' kavramıyla ifade edilir.

3. Ada, hazırladığı bir gazete köşesinde kâinattaki varlıkların hiçbirinin başıboş yaratılmadığını, her birinin belirli bir amacı ve görevi bulunduğunu savunmuştur. Ada, yazısını desteklemek için aşağıdaki ayetlerden hangisini örnek gösterirse en uygun tespiti yapmış olur?

   1. De ki: O, Allah’tır, tektir. (İhlas suresi, 1. ayet)
   2. Allah’tan başka ilah yoktur, O’nun ortağı da yoktur... (Hadis-i şerif)
   3. Biz göğü, yeri ve ikisi arasındakileri oyun olsun diye yaratmadık. (Enbiya suresi, 16. ayet)
   4. ... Allah, kendisinden başka ilah olmayandır. En güzel isimler O’na mahsustur. (Taha suresi, 8. ayet)
   Cevap ve çözüm

   Cevap: C)

   1. Ada, kâinattaki varlıkların hiçbirinin başıboş yaratılmadığını, her birinin bir amacı olduğunu savunmaktadır.
   2. Enbiya suresi 16. ayette göğün, yerin ve ikisi arasındakilerin oyun olsun diye (amaçsız) yaratılmadığı bildirilmiştir; bu ayet Ada'nın düşüncesini doğrudan destekler.
   3. İhlas suresi 1. ayet ve hadis Allah'ın birliğini, Taha suresi 8. ayet ise güzel isimleri anlatır.

4. Baran, doğa yürüyüşü yaparken bir dere kenarındaki bitkilerin suya yöneldiğini, karıncaların ise yaz sıcaklarında kış için yiyecek depoladığını gözlemlemiştir. Baran bu durum üzerine arkadaşlarından şu yorumları almıştır:

   • I.
     Canlıların yaşamlarını sürdürebilmesi için gerekli olan tüm özellikler önceden kusursuzca tasarlanmıştır.
   • II.
     Doğa olayları ve canlılardaki bu uyum, tesadüfler zincirinin milyonlarca yılda oluşturduğu rastgele sonuçlardır.
   • III.
     Kâinattaki bu muazzam düzen, her şeyi yoktan var eden ve her şeyin sahibi olan Yüce bir Yaratıcı'nın varlığını gösterir.

   Baran'ın yaptığı gözlemlerden ve kâinattaki düzenden hareketle yukarıdaki yorumlardan hangileri doğrudur?

   1. Yalnız I
   2. Yalnız II
   3. I ve III
   4. II ve III
   Cevap ve çözüm

   Cevap: C)

   1. Soruda Baran'ın doğada gözlemlediği bitki ve karınca örnekleri verilmiştir.
   2. I numaralı yorum, canlıların yaşamları için gerekli özelliklerin önceden tasarlandığını belirtir ki bu gözlemle uyumludur.
   3. II numaralı yorum tesadüflerden bahseder; ancak doğadaki bu düzen rastgele olamayacak kadar kusursuzdur, dolayısıyla yanlıştır.
   4. III numaralı yorum kâinattaki düzenin Yüce bir Yaratıcı'nın varlığını gösterdiğini söyler ve doğrudur.
   5. Bu durumda I ve III numaralı yorumlar doğrudur.